Феллер В. Введение в историческую антропологию

М.: КноРус, 2005. — ISBN: 5-85971-058-5Лучше всего историческую антропологию определить как междисциплинарную область, в которой об истории говорят как о становлении человека, а проблемы антропологии надеются решить, вглядываясь во «времена большой длительности» и пытаясь понять и обосновать, что произошло с «человеческой природой» за столетия и тысячелетия исторического развития.Предисловие
К новому типу "тотальной истории". История и научная парадигма. Составные части исторического знания
Является ли история куновской "нормальной наукой"
Историография и историческая наука. Становление социальной истории
Революция в "нормальной науке"
Историография - не наука
Сообщество историков и ученых
От имманентности к трансцентдентности
От социальной истории к исторической антропологии. Франция: становление исторической науки
"Анналы": ментальности в истории
Плодотворный кризис
На историософском поле: история в тисках между вещью и эго. Историзм и историцизм. Спекулятивная философия истории
Историзм. Четыре органа репрезентации
Кризис спекулятивных и метаисторических концепций. Развитие исторической мысли: от Дильтея - к Анкерсмиту
Эпистемологическая философия истории. Англо-американские корни эпистемологической философии
Кант как конт
Коллингвудовская герменевтика
Постмодернизм и историческая ностальгия. Постмодернизм как "радикализация историзма"
"Ужас полдня"
Ностальгия и миф. "Тоска по раю". Сверхсознание или логос
Четырехмерное прошлое
Мифическое яйцо исторической ностальгии
Сакральность мифа и профанность истории
Экскурс в юнговскую типологию. Психологические функции и установки
Юнг и аугустиновичуте: рациональность против иррациональности. Экстраверсия - интроверсия
Символ, идея, архетип
Интертипные отношения. Ассиметричные отношения
Общие выводы для нашего исследования
Возвращение бога
Неокантианство и неогегельянство. Аксиология неокантианства
Антипозитивистская установка зрелого неокантианства
Позднее неокантианство: вместо отнесения к "ценности" - проявление "формы"
Критика Трельча - гегельянец против неокантианца
Риккертианство как совершенная критическая форма
Метафизические основания истории. Прогноз об историзации метафизики
Значение спекулятивной историософии
Общенаучный контекст современной историографии. Неудержимая позитивизация истории
Культурологизация духа и социалицизация культуры
Этнография - наука историческая. Гирц: выход из антропологического тупика
Рождение историзма от . "естественного человека"
Этнография как история longue duree
Историческая семиотика лотмана
Семиология как основа монадологии
Семиотический анализ мифа как языка собственных имен
В глубинах метаистории: поиск собственных оснований. Сogito и sensation. "переживание - выражение - понимание"
Концепт sensation
Господство "человека рационального"
История и естествознание. "легкая" борьба и трудный диалог
Автономия исторического сознания
Антропология против естествознания
Событие и эпоха. I век до н.э.: становление событийности. "Человек рациональный" как историческая проблема
Восхождение к событию. Гносеологический и онтологический аспекты sensation
Событие как платоновская идея
Идеализм как инфляция платоновской идеи
Событие-бытие
Свобода в событии
О "коллективных сущностях" в истории
О каузальности и телеологии
Универсальная история. Священная история как основа универсальной истории. Значение периодизации в истории
Дерелятивизация истории
"Дочерние варианты" события: опыт и эксперимент
Предыстория исторического сознания
Эмансипация исторического сознания. Демифологизация XVII-XVIII столетий
Историзация сознания как процесс мифозамещения. Историзация как материализация времени
Детские болезни исторического сознания. Кризис истории - кризисность эпохи
Ловушка каузальности
Перекосы "процессуальности" и "контекстуальности"
Эстетика и история
Иерархия интеллигенций
Миф о фениксе
Начало нового времени
Структурирование нового времени. Ритмика откровения и циклика жизни
История и темпоральность: духовное тело на скелете цифр
Все дело в "идеях-золушках". Исторические понятия, имена и "идеальные типы" Вебера
О "духе" и "стиле" Нового времени