Серебряный С.Д. (ред.) История мировой культуры: Наследие Запада: Античность. Средневековье. Возрождение

Курс лекций. — М.: РГГУ, 1998. — 429 с. — ISBN 5-7281-0087-2.В основу книги легли лекции, прочитанные известными учеными для студентов Российского государственного гуманитарного университета в 1992-95 гг. В разделе первом "Основы общей теории культуры. Методы науки о культуре и ее актуальные проблемы" (Г.С. Кнабе) анализируются такие вопросы, как соотношение в культуре общественного и индивидуального, взаимодействие культуры и истории, знак и семиотика культуры, общественные мифы и социально-историческая мифология, текст и его интерпретация и др. В разделе "Культура Античности" (Г.С. Кнабе, И.А. Протопопова) отдельные составляющие античной культуры - религия, мифология, поэзия, "социальное моделирование", историописание - изучаются в тесной связи с общественной жизнью и историей Греции и Рима. В разделе "Культура Средневековья и историк конца XX столетия" (А.Я. Гуревич) на материале истории Средневековья получают освещение темы: "Марксизм как философия истории и культуры", "Статика и динамика в историческом процессе", "Личность в Средние века". Раздел "Культура Возрождения" (М.Л. Андреев) включает в себя рассмотрение гуманистических учений, философии, истории, искусства, литературы. Автор дает определение культуры Возрождения как "локального по масштабам. но глобального по последствиям явления мировой культуры", в котором совместились два "противоположных по направленности" импульса - "традиционалистский" и "инновационный".Предисловие редактора.
С.Д. Серебряный. Введение.
Кнабе Г.С. Основы общей теории культуры. Методы науки о культуре и ее актуальные проблемы.
Двуединство культуры.
Два лика культуры.
Личность и индивидуальность.
Культура и история. Время истории и время историка.
Объекты и методы культурно-исторического познания. Знак и семиотика культуры. Общественные мифы и социально-историческая мифология.
Текст, его интерпретация и её пределы.
Коренное противоречие культурно-исторического познания и перспективы его преодоления.
Кнабе Г.С., Протопопова И.А. Культура античности.
Религия и жречество в Риме. Римский «моральный кодекс».
«Библия греков»: поэмы Гомера.
Поэт и поэзия у греков и римлян.
Представления о посмертном существовании души. Мистерии.
Дионис в Греции и Риме.
Элевсинские мистерии и орфизм.
Интеллектуальная революция в Греции. Пифагор. Попытка «социального моделирования».
«Идеальное» и «эмпирическое» в Греции и Риме: искусство и историография.
Деятельность Перикла и его круга: социально-культурное проектирование.
Софистика как парадокс демократии.
Разлад пифагорейской «гармонии»: поиск Сократом новой «истины о душе».
Риторика и философия: отношение к «логосу» и два типа образования.
Социальные утопии IV в. до н. э. и новый «образ тирана»: Платон, Аристотель, Исократ.
Александр Македонский: «божественный царь».
Эпоха эллинизма: культура противоречий.
«Божественное — человеческое»: царский культ.
Киники, стоики и эпикурейцы: «мудрец» и власть.
Эллинистическая утопия: философия в рассказах о «чудесном».
Религиозный синкретизм, мистика и магия.
Наука: «специализация» и «профессионализация».
Ученая поэзия: культурная рефлексия и искусство для искусства.
Эллинизм: «рациональное» и «мифологическое». Самоисчерпание культуры.
«Грекофилы» и консерваторы: начало эллинизации Рима.
Образованная элита и «народ»: расхождения и единство.
Политика, философия, риторика: поиски единства.
Эмансипация сознания и разрушение традиционной «нормы»: философы, поэты и женщины.
Эпоха Августа: «царь-избавитель».
«Римский миф» в истории и поэзии. Пути словесности и «круг ментальности».
Власть и философия: жизнь как театр.
Поздняя Империя: «логос» как «миф» и «миф» как «логос».
Гуревич А.Я. Культура средневековья и историк конца XX в.
История и культура.
Марксизм как философия истории и культуры.
Статика и динамика в историческом процессе.
Личность в средние века.
Андреев М.Л. Культура Возрождения.
Введение. Общее понятие Возрождения.
Гуманизм.
Философия.
История.
Искусство.
Литература.Указатель имен.