Бюркле Х. Человек в поисках Бога. Проблема нехристианских религий

М.: Христианская Россия, 2001. — 232 с. — (Аматека). – ISBN 5-94270-005-2.Противостояние иным религиям и споры с ними сопровождают Церковь на протяжении всей ее истории. Христианство и другие вероисповедания нельзя рассматривать в отрыве друг от друга. Человечество, получившее спасительную весть в Иисусе Христе, и до, и после этого откровения благодатной воли Божьей выражало свое тварное предназначение в различных религиях. Тем самым оно свидетельствует о том, что человек «способен» принять Бога и «призван к тому, чтобы знать и любить Его» (Катехизис Католической церкви. Гл. I). Различные вероучения служат тому живым примером. Человек, ищущий Бога, свидетельствует об этой своей способности даже тогда, когда он, как ему кажется, уже нашел в иной религии ответ на основной вопрос своей жизни. Каждая религия дает ищущему человеку некоторый ответ. И лишь в соотношении с фактом рождения Христа этот ответ обнаруживает свой исторически преходящий характер. Поэтому, обращаясь к другому вероучению, христианский богослов всегда имеет перед собой двойную задачу. Во-первых, ему нужно узнать характерные особенности этого вероучения и то, что составляет его сущность. Во-вторых, он должен истолковать данную религию и ее существенные характеристики в связи с истинами веры, которые являются предпосылками его собственной жизни и мышления. Только так он выполнит условия подлинного диалога вероучений и будет следовать путем, указанным в Священном Писании Ветхого и Нового Завета. Поэтому в первой главе книги приведены избранные образцы этих путеводных текстов. Всякое богословское изучение религий человечества следует начинать с его библейского основания. Это предохранит от абстрактной и ни к чему не обязывающей, якобы «беспристрастной» позиции в понимании диалога религий, который при подобном подходе собственно и не заслуживает имени богословского диалога. В противоположность этому, библейские тексты имеют дело с реально противостоящими религиями и их притязаниями на истину. Лишь тогда, когда в поле зрения постоянно присутствует вопрос об истине и Христе (отвечающем на этот вопрос в Ин 14, 6), можно говорить о подлинно богословском диалоге. И лишь так можно понять истинную сущность той или иной религии.Религии в Священном Писании.
Бог и боги в Ветхом Завете.
Заимствование и преобразование.
Различение и отказ.
Религии в Новом Завете.
О тайне бытия.
Спасительное знание.
Величание Иисуса Христа.
Преемственность и разрыв с традицией.
Неведомый и истинный Бог.
Религии как тема истории теологии.
Темы святых отцов.
Истинная мудрость: Иустин.
Логос вместо мифа: Климент Александрийский.
Praeparatio evangelica.
Естественное и его заблуждения: Фома Аквинский.
Диалог на службе религиозного примирения: Николай Кузанский.
Мерило пережитой религии: Г.Э. Лессинг.
Религии в схеме культур: Э. Трёльч.
«Некое восприятие той таинственной силы».
Вопрос о религиях па Втором Ватиканском соборе.
Повод и предыстория.
Религии родоплеменного общества.
Индуизм.
Буддизм.
Свидетельство веры в качестве критерия.
Ислам.
Иудаизм.
Неложность в любви.
«Диалог с братьями из других религий»: энциклика Redemptoris missio.
Об успехе диалога: размышления и ориентировки.
Поиски Бога в нехристианских религиях.
Человек и человеческое общество в природных религиях.
Жизненная сила.
Общение с миром мертвых.
Происхождение и современность.
Восприятие и исполнение природных религий.
«Люди исследуют божественную тайну»: индуизм.
В начале был Брахман.
Отдельный человек и его судьба.
Единый Брахма и множественность его проявлений.
Человек и его этос.
«Идти навстречу беспокойному человеческому сердцу»: буддизм.
Происхождение буддизма и его основатель.
Окончание страданий.
«Открыть глаза».
Помощник.
Ожидаемое будущее.
Космичность Китая.
Высокое небо.
Согласие с законами Неба.
Дао природы.
Внимающее мышление.
Правитель как исполнитель велений Неба.
Присутствие мертвых.
Исполнение Дао.
Ислам как постхристианская религия.
«Печать пророков».
«Мать Писания».
«Иса — слуга Аллаха».
О «слове примирения».
Мария — мать пророка.
«Люди Писания».
Предтечи и посланники.
Диалог и религиозная среда.
«Постоянно пребывать в Боге»: исламская мистика.
Основные направления теологии религий.
Необходимый горизонт.
Воспринимать религиозные феномены.
Следы предыдущих встреч.
Последствия перемен.
Новое сознание посланничества.
Единый мир и его предпосылки.
Диалог во многих измерениях.
Понимание как восприятие.
Познавать из сердцевины.
Пример мистики.
По ту сторону смерти.
Сострадание и любовь к ближнему.
Герменевтика в наведении мостов между религиями — отнюдь не синопсис.
Разъяснение и углубление.
Деяние исцеления.
Различение духов.
Критерий любви.
Дух и духи.